其他材料：Presuppositional护底漆¹

基督教护辩护和赞扬基督教学科或实践。 基督教作为一种世界观的竞争与其他世界观，准确地表示，因为他们的东西。 与我想象一个基督徒从事一个非基督教护。 他以什么准则判断的论据呢？ 啊，但这里是起脚：辩论是有关标准本身。

怎么会这样呢？ 当一个基督徒从事非基督徒，每个关于最终现实的办法的事情真的是索赔。 现在事情真的是影响的方式，人们可以知道的事情。 （哲学说，你的本体[什么是哲学]影响您的认识论[我们如何知道什么是哲学]。）基督教源于他的本体论和认识论从圣经和系统神学，非基督教源于他从别的地方 - 如果一个无神论者，也许是从自己的经验通过自有他的道理过滤。 基督教和非基督教的，因为它们有不同的本体论和认识论，举行关于什么是科学的可能非常不同的想法，只是在道义上，或合理可行的。 （例如，替代赎罪，在道义上是令人厌恶的不信的，比照1肺心病。1:18-24）。世界观的冲突对最终的问题，包括哪些类别最佳的数据进行排序和标准的最佳判断的论据。 基督教告诉我们，更在股权，即是，我们如何可能与神。

认识到这一难题，一些辩护士试图造成了所谓的中性点接地不信的基督教，呼吁“共同”基督教和非基督教的假设和标准。 所谓presuppositionalism护学校，然而，该方法不同意。 Presuppositionalism断言，假设的信徒和非信徒共同的标准，那里有中立的数据，他们都可以适当使用的卫道士已经卖掉了农场（至少是隐含的）。

我主张presuppositional护。 我以为我的观众份额，我承诺在所有的事情荣耀上帝和基督的主权承认在尽力（1肺心病10时31分;林后10:4-5;彼前3:15）。 我不承担任何选择我歉疚不同方法是莫名其妙地在他的宗教感情缺乏，我也不否认非presuppositional辩护士基督教奖学金或王国服务的宝贵贡献。 我希望挑起爱和优秀作品，并倡导护，我相信是与圣经揭示的内容一致的方法。 首先，我将总结相关领域的系统神学。 第二，我会画，从神学，哲学和护的影响。 最后，我将概述的presuppositional护粗糙战略。

神学

圣经告诉我们神是三位一体的，个人的，有目的的，永恒的，无所不知，主权，自成体系，自给自足，既超越性和内在。 他是唯一的造物主。 当我们说上帝是自成体系，自给自足（在神学，他的aseity，比照约翰5:26;徒17:25），我们暗示，曾经有一段时间，三位一体（出埃及记3:13-15;诗90:2），大概是享受彼此的无限的爱（约翰福音17:5，26;约翰一书4:8）。 当我们说神是自成体系和自给自足，我们也意味着神看起来没有外自己自定义。 他不存在于一个更大的形而上学的矩阵（以赛亚书43:10; 44:6-8; 45:21-22）。 此外，他知道自己完美。 精神搜索“神的深层次的东西”（林前2:10）。 神是完全满意自己。 他知道自己的一切，他知道如何，“一切”都涉及到“一切都该休息。”（我作为一个傻子说话。）因为他知道自己和所有的相互关系详尽，他的知识和独特无限的质量：没有生物可以不断实现，独特的知识和无限的质量。 它不仅是知识的数量非常大，它在不同的级别（以赛亚书55:8-9）。 当上帝创造了世界，他创造了它，根据他自己的完善的知识和计划。 神的知识和神的计划是相互包容的一切，他已计划他知道，他知道约他知道凭借他计划的事实，它（诗104:24;丹4:35;伊萨46。 ：10;希伯来书1:3）。 造物主是有别于他的创作。

圣经说，上帝透露自己。 有两个基本类别的启示：一般（所有的人一般）和特殊（特别是一些男性）。 当上帝显露自己，他是在他的目的成功（以赛亚书55:11）。 现在一般的启示和特殊启示的目的不同，但两种启示是必要的。 他们一起工作，帮助解释一个。 宗教改革神学教导我们，他的目的，上帝的启示是权威的，足够的和明确的，并最终为我们的存在（作业23时12分; PS 19，119。箴29:18;伊萨46:10你们要休息的必要;阿摩司书8:11;太5:17-18; 16:1-4;约翰福音10:35;光盘1。。2添3:15;提多书1:2;希伯来书6:13）。

弗朗西斯谢弗所说的那样，上帝在那里，他不吭声。 但是，是谁在听吗？ 男子和他的能力，接受上帝的自我启示是什么？ 圣经告诉我们，上帝创造了男人要承受神的形象和作为一个创作的副摄政。 人是理性的，情感，精神，道德，创造性，关系，等等。 即使在花园里，作为一种生物，人是有限的。 独特的生物，但仍然没有造物主。 创世记描述成罪属于这一无罪：夏娃的拒绝神的话语为撒旦的，和随后的一个堕落的文明的悲剧轨迹。 现在的人并不只是有限的，现在他是有罪的，太。 他从来没有达到神的知识，但现在他的理解是扭曲的，太。 秋季有智力的影响（对人的知识影响）。 堕落的人本能地拒绝神的真理，因为神的真理谴责他（耶利米书17:9;罗1:18;罗8:7;哥林多前书2:14;哥林多后书4。。盲目自欺点： 4; 2宠物3:5）。

总之，因为堕落的人不惧怕神，他丧失了真正的智慧和知识（箴1:7; 9:10）。 因为他是脱离神（以赛亚书59:1-2），并拒绝基督，他不知道这里的​​“所有的智慧和知识的宝藏”卷起（西2:2-3）。 只有救恩可以下跌了人的心灵重新（罗马书12:1-2;弗4:22-24;上校3:10）。

哲学及护教学的启示（购物清单）

首先，因为他是谁，上帝是标准是什么让权和错错，什么是可能的，什么是不可能的。 由于他是谁，只有这样的存在是有发言权的权威性和解释我们存在的事实。 宇宙的规律，服从他，而不是相反。 因为没有什么是超出了他的知识或控制，没办法，他或导致他犯错，我们可以信任他的话语（希伯来书6:13）。 只有这样一个肯定词，可以作为一个适当的知识基础。 正如我上面所说，我们的本体，决定了我们的认识论。 基督教的本体是无限的人格神，谁说话;和基督教的认识论说，除非他收到来自谁讲的神，没有人访问，以确保知识。

二，基督教的最基本的区别是造物主生物的区别。 上帝是上帝，一切不是神。 这说来容易，但很难为罪人接受。 我们不断努力升入神，或使他密友围绕在我们之间良性。

第三，神的启示是，从客观上讲，所有纯足够看到他说什么。 他说，即使是失去了的人“知道”他，虽然他们的谎言像疯了似的，并告诉我们，过于含糊的数据，以确保（罗马书1）。 IT技术人员有一个类似的问题的名称：“键盘和主席的错误是”在神的计划有没有错误。 错误是没有他。 不信正处于困境之中：他拒绝了上帝和他的话语和宇宙中，大声呼喊他，他理直气壮地谴责（罗马书1）必须为自己谋生。 数据是什么，但不明确的;神视为客观某些。 坚持寻找自己不信。 他是一个神崇拜者。

第四，所有人类的知识是一个听话或不听话的神的启示。 即使在花园里，亚当和夏娃没有产生自己的知识：他们收到来自上帝的启示，和自己的头脑构建一个解释性的模型，神曾表示在自己creaturely方式。 为了这一天，人类知识的基础上说什么样的神的建筑。 有些接收神的话乖乖地为自己的目的掠夺它。 显然，不信者认识到有关宇宙的某些数据，问题是，他们试图插入到一个世界观，最终是假的，因此一种世界观，数据无法解释的数据。

第五，有一个信徒或不信的方式接收上帝的知识的对立面。 是的，他们看在创造相同的数据。 是的，他们在同一印刷圣经。 但他们并没有相同的最终假设。 不信的假设，他并不需要神知道他的信徒。 一个是公约断路器，其他公约门将。 这里的症结所在：不信说，他不需要上帝，但是这是一个自我毁灭的说法（见下文）。

最后，基督教是一个连贯的单位。 基督教不是一个救世主上涨了裸有神论。 无论是在现实中和在纸上，上帝是三位一体的，第二个人进入时空的历史，并上了一个人性赎回人类罪悲伤对他和已经成为无可救药的失去。 在现实中和在纸上，这些事件和主张，都有着千丝万缕的联系。 上帝，基督，圣灵，圣经，罪，救赎的罪人需要知道每个基础知识，如何保存有一个正确的认识。 此外，没有基督捍卫裸露的有神论（暂定），是为了捍卫一个谁是不存在的神，它是捍卫人类的建设，一个偶像。

如何“做”Presuppositional护

哪一个歉意的方法是与基督教神学最一致的吗？ 我们怎样做护，捍卫基督教，而（1）跳跃到不合理fideism或（2）出售农场和不符合基督教告诉我们的一切？

首先，指出不信自己的creatureliness。 他不能知道的一切。 我们creatureliness的影响，将永远是我们的经验和/或超出了我们的推理领域以外的东西。 我们怎样才能知道，为确保我们目前认为，什么是真正的，如果有可能性的东西“就在那里”可能推翻我们事先的想法？ 那么，我们的信仰。 所有的知识涉及到一定量的信仰。

其次，指出不信，我们所有的原因有点圆。 有一定的前提（故名presuppositionalism，每个人都拥有的信念，自觉或不自觉地，我们都电网解释数据;这些网格是根据我们自己的前提老式的，如果说实话，嗜好。

第三，指出他的罪或他的反基督教的假设。 他假设有没有神人可以说神发言。

第四，指出这些假设的自我毁灭性质。 他已经建立了一个在沙滩上的认识论的房子。 当存在雨水降下来，他的房子会受不了。 他声称正确判断的合理性，可能性和道德的东西，但除了上帝，他不能超出了他自己的主观状态，他自称“大棒”。 他无法解释的合理性本身。 为什么法律的逻辑，似乎工作？ 谁这么说的？ 为什么我们的道德观念对与错的愿望强加于他们呢？ 为什么我们期望的性质，以统一的行为呢？ 不信不能提供一个令人满意的解释为什么最基本的“法律”，很标准，他希望施加。 他也不得不承认，无论是他使他们或他接受其他有限的生物管理局。 信徒，但是，​​断言讲神已经给我们，在内心深处，我们知道这，和神解释这些最基本的法律和准则。 神并没有告诉我们有知道的一切，但他却告诉我们有足够的导航存在。

实事求是地讲，信徒旨在解构异教徒的世界观，显示如何不信无关站在。 信徒在他的处置甚至“不可能”的事情的每一个基准宇宙的邪恶和苦难，因为基督教提供此数据的唯一令人满意的解释。 他不用担心什么，他不信，可能会引发;张女士不信，抗议神的女人和蛇的种子的种子之间的战争的见证。 当非信徒对基督教的逻辑，他含蓄地承认一个上帝赋予我们的逻辑。 这是“柔道”护：不信的能源是用来对付他们。

总之，基督徒必须断言，基督教是唯一满意的世界观。 一切是不可能的。 任何其他申索是太小了。

1麦克奥斯本，在圣经学士和从鲍勃琼斯大学硕士http://www.sharperiron.org/2006/06/13/a-primer-on-presuppositional-apologetics/教会的历史，访问2006年6月。