第24课：教会作为地方议会中的作用

二十三课中，我们了解到，基督的身体是由在本福音，教会时代的信徒，并成立带来荣耀上帝通过他的话语部。 这个“无形”的身体是通过地方议会可见。 114出现在新约的希腊字ekklesia，99指当地教会。 这些组件是组织开展基督的身体的目标。 除了 ​​当地的教堂，这些目标无法实现正确 。 本课程将集中在当地教会的组织，其中包括：

这节课有跟当地教会，而不是普遍的。 ]

1。 行政责任

2。 领导办公室

3。 具体条例

4， 会员要求

5。 圣经的限制

一，地方教会是一个组织的行政责任。

第一世纪的教会通常被视为无行政细节。 然而，事实并非如此。

答：早期教会从事部规划 。

会议是在第一世纪教会的事工的必要组成部分。 这本书的行为，表明行政举行会议，以解决以下问题：

1。 行为6 -寡妇的服务问题

2。 行为11 -问题是否接受外邦人进入教会

3。 行为13 -第一传教士通车

4。 行为15 -什么要求的问题应放在詹蒂莱转换

B.早期教会发展计划的实施程序。

早期教会不仅讨论什么需要做的，但也决定如何完成或实施计划。 例如，当他们遇到了解决问题的服务，在教会的寡妇，他们解决问题，所创造的执事 。

所以十二聚集在一起，所有的弟子说，“它不会是正确的，我们忽略了上帝的话部以等待表上。 兄弟们，从你们中间选出七个被称为是充满精神和智慧的人。 我们将转交给他们这个责任。 6时02分行为3（见也徒15时22分30。）

C.早期教会参与评价 。 [即，检查，看看如何一切工作，并试图使它更好地工作。]

在保罗的第一次宣教旅程（徒13 14）结束时，他和巴拿巴在安提阿的教会[调试教会，徒13:1-3]在外邦人中介绍了他们的部的细节。

到达那里时，他们一起聚集在教会和神通过他们，他打开门的信仰向外邦人。 行为14:27

记录在徒15的耶路撒冷委员会会议的目的是进一步评估的信息呈现在安提阿的教会。

整个集会变得沉默，因为他们听巴拿巴和保罗告诉有关的神迹，神通过他们的外邦人之间的奇观。 徒十五点12分

[因此，我们应该评估自己和我们的部委定期看到，如果我们打我们的目标是在什么。]

二。 地方教会是一个组织与领导办公室。

A. 牧师办公室

1。 办公室的标题

办公室的牧师介绍各种头衔，强调不同方面的一间办公室。

一个。 他被称为牧师 。 [“牧羊人”来]

这个称号是指牧师的责任照顾众的精神需求，一种责任，他主要是通过满足神的话语的说教和教学。

2。 他被称为监督者 。GK episkopos =主教的老板]

这个称号是指牧师是行使行政监督。 他是教会的事工的议程设置和带领教会在实现其目标。

[神持有，尤其是负责为他的牧师在教堂的牧师。 指监督管理。 牧师负责，而不是执事，书记等，这并不意味着他是一个暴君，芹苴是免费的。]

C。 他被称为长老 。GK = presbuteros]

这个称号是指牧师和办公室应给予尊重的智慧和经验。

我们应该尊重的牧师。 这是我们不叫他的名字，他的原因之一。 帖前5:12-13告诉我们，以避免年轻，缺乏经验的牧师。 ]

保罗在以弗所的牧师的地址包含所有三个理念。

，保罗从米利发送到以弗所教会的长老。 当他们赶到时，他对他们说，“。 。 。 保持对自己和所有的圣灵你监督员的羊群观看。 是神的教会，他用自己血所买来的牧羊人。 徒20:17-28（另见5:1-2彼得·1。）

[这三个方面，牧师，长老，和监督员，是代名词，指的是同一间办公室。 主教的教会，政府形式，建立了对当地牧师主教。 ]

2。 办公室的资格

1蒂莫西3中列出的牧师资格。 这份清单给个人和专业资格。

[个人-内在品质，特征，“性格。” 职业-牧师的职责有关的能力。]

现在的监督员必须无可指责，但一个妻子的丈夫，温带，自我控制，可敬，热情好客，能够教，不给醉酒，不是暴力，但温柔，没有争吵，没有钱的情人。 他必须管理自己的家，看到他的孩子应有的尊重，他服从。 （如果有人不知道如何管理自己的家，他怎么能照顾上帝的教会？），他必须是最近的转换，或者他有可能成为自负，属于魔鬼一样的判断。 他还必须与外界有良好的声誉，所以他不会陷入耻辱和魔鬼的陷阱。 提摩太前书3:2 7

[注意这里这里没有什么是有趣的，一个充满活力的扬声器，一个“的人，”等，这些素质是好的，但不是主要的，实在没有必要。]

3。 办公室的职责

一个。 牧师负责教导和宣讲神的话语。

直到我来，全身心地投入到公共阅读圣经，讲道和教学。 提摩太前书4:13

[市民的阅读很重要，因为许多人无法阅读，最没有自己的“圣经”的副本。 牧师往往是在社会的最博学的人。 ]

宣讲圣言，准备在赛季出的季节;正确的，责备和鼓励以极大的耐心和精心指导。 2提摩太后书4:2

[这是牧师的主要任务。 这是这样，因为这取决于其余职务。]

2。 牧师是负责装备部众。

这是[基督]谁给了一些。 。 。 牧师和教师，服务工作准备上帝的子民，所以，可以建立基督的身体。 以弗所书4:11 12

C。 牧师是负责监管众。

现在，我们问你，兄弟，要尊重这些努力在你们中间，谁[治理]你在主，劝戒你们的人。 1帖撒罗尼迦前书5:12

直接长老教会事务是值得双喜临门。 1提摩太后书5:17

[由于这些责任，牧师有很大的权力。 他是负责人。 执事不运行的教会牧师（S）不]。

B.办公室的执事

1。 该办公室的标题

“执事”这个词仅仅意味着仆人 。 圣经用在一般意义上的任何人的另一个在一个地方教会的执事办公室的具体意义上的字。

2。 办公室的资格

1蒂莫西3列出了类似牧师办公室的执事资格。

同样，执事，是值得尊重，真诚，而不是沉迷在多酒，不追求不义之财的男子。 他们必须保持与问心无愧保持信仰的深刻的真理。 他们必须先测试，然后如果有什么是对他们，让他们作为执事服务。 执事必须是一个妻子的丈夫，但必须管理自己的孩子和他的家庭。 提摩太前书3:8 10，12

注：1蒂莫西3所列出的个人素质是不是只有在牧师和执事发现的特质。 他们是成熟的信徒的标志。 因此，所有的信徒应努力照顾他们。

3。 办公室的职责

不同的是牧师的办公室，“圣经”并没有明确订明的执事的职责。 因此，他们必须来自办公室的标题和第一个执事的例子。 在行为6，第一执事被选为部长众，以腾出牧区工作人员把重点放在更重要的事情。

我们将转交给他们的责任和祈祷和字部会给我们的注意。 徒6:3 4

[圣经，执事是不是在一个权威的地位，但是，可将权力下放给他们。 执事的首要任务是服务。

第三。 地方教会是一个组织的具体条例。

A.性质的条例

1。 条例是不是圣礼 。

圣礼的目的是提供拯救的恩典。 然而，如果宽限期挂钩的任何工作或仪式，这将不再是恩典。[比照罗11:6]

[本条例，是一种仪式或仪式，教会负责管理。 这些条例是重要的和有意义的，但他们没有储蓄的价值。 “圣礼”这个词暗示的宽限期或工作，节约的手段。 由于我们没有保存工程，我们避免圣礼语言。]

2。 本条例是一个符号 。

当基督的条例，他打算作为真理的精神，他们描绘的提醒。

因为我从主，我也给你通过接受主耶稣，当晚他被出卖了面包，当他给予感谢，他打破了它，说：“这是我的身体，这是你记念我做这种“以同样的方式，晚饭后，他拿起杯来，说：”这杯是我的血液中的新约。做到这一点，只要你喝的时候，在我的记忆“1哥林多前书11:23 25

[符号是代表，旨在使记忆体代表的东西。 ]

B.当地教会的条例

1。 条例的洗礼

一个。 洗礼的方法是浸泡 。

希腊字被译为“洗礼”的字面意思是“沉浸”或“淹没”。圣经的洗礼，在每一个实例是由浸没。

然后腓利和太监去分解成水和菲利普洗礼他。 当他们出来的水。 。 。 。 徒8时38分39

[所以，当一个婴儿所洒的“洗礼”，他是真的不受洗。

2。 洗礼的目的是识别 。

洗礼是要在“名称”三位一体的神。 鉴定的“名字”的意义。 三位一体的上帝通过基督受洗的一个明显勾画他的鉴定。

所以你们要去，使所有国家的门徒，奉他们的名字父亲和儿子和圣灵。 马太福音28:19

[公开洗礼标识作为基督的追随者之一。 它说的洗礼，“我是基督的门徒。”]

2。 主的晚餐条例

一个。 这是一个提醒的是基督十字架的工作 。

[通过“交叉的工作，”我们的意思是所有基督为我们的十字架上完成他的死亡。]

每当你吃这饼，喝这杯，你宣告主的死，直等到他来。 1哥林多前书11时26分

2。 这是一个自我检查的时间。

一个人应该检查自己之前，他吃的面包和饮料杯。 林前11:28

C.条例的权威

账面条例的权力在于与当地教会 。

也就是说，不只是任何人都可以合法地去了，并开始施洗人或服务主的晚餐。 例如，在营地的洗礼，主的薯片和流行，服务共融，在医院吃晚饭，等都是无效的。 他们必须在正确的道路，并在教会的情况下完成的。]

1。 遵守条例的命令给使徒 （马太26:26-29和28:16-20）。

使徒被赋予的任务奠定基础的教会（弗2:20）。

2。 在当地教会的情况下实行的条例。

那些接受了他的消息的洗礼，约有三千人加入到他们的人数的那一天。 他们潜心遵守使徒的教训和交接，擘饼和祈祷。 徒二：41-42

[基督教会使徒吗？]

3。 早期教会负责纠正不当遵守条例（1哥林多前书11时17分34）。

四。 地方教会是一个组织成员资格的要求。

早期教会认为在教会成员的重要性。 新约知道是不是一个地方教会的成员的信徒。 这本书的行为，说通过洗礼加入教会的信徒。 更清楚的是，还有人被从教堂由当地组装（马太福音18:15 17哥林多前书5）的行动中删除的例子。 人们不能从一个教堂被删除，除非他是该教会的成员。

教会成员的要求包括以下内容：

A.教会的成员将被保存 。

只保存那些可能会成为一个地方教会的成员。 这是教会从一开始的做法。

和主加给他们每天那些被保存。 使徒行传2:47

B.教会的成员是由浸没洗礼 。

在五旬节，3万余人回应信仰彼得鼓吹的消息。 所有三千人受洗后不久。

那些接受了他的消息的洗礼，约有三千人加入到他们的人数的那一天。 使徒行传2:41

因此，教会成员和信徒的洗礼，不应该分开。 一是成为当地教会的成员通过洗礼。

[圣经的模式总是被保存，然后受洗加入教会。 谁拒绝洗礼的信徒秩序。 ]

C.教会的成员都乖乖地生活 。

实行早期教会的教会纪律。 那些坚持在罪中的成员是从大会将被解雇。 因此，为了保持一个地方教会的成员，必须住乖乖。

它实际上是有报道说是在你们中间，和一种不发生，即使在异教徒的淫乱：一个人有他父亲的妻子。 和你骄傲！ 你不应该一直充满了悲痛，并把你的奖学金的人这样做呢？ “驱逐恶人从你们中间。” -哥林多前书5:1-2，13

五，地方教会是一个组织与圣经的限制。

当地教会从事的活动种类繁多。 有些是适当的，有些则不是。 可应用于什么样的限制，以帮助确定适当的教会活动？ 为什么教会的存在和它是什么做的了解，将有助于确定应该如何部长。

A.当地教会的大委员会的目标是有限的。

课二十三教会确定的目标，在大委员会提出。 它们分别是：

1。 启迪

熏陶是信徒的生活耶稣基督的基础上建立的过程。

2。 传福音

使团是努力的人得救，受洗，并成为当地教会的活跃成员。

[传福音不停止在一个人的信仰。 它延伸到了洗礼和精神的增长。 教会应该努力来赢得人们对基督，施洗他们，鼓励他们成长为基督徒。 ]

3。 扩张

扩张是增长和教会的物质和人力资源的管理。 这是正在进行的熏陶和传福音的必要。

注：当地教会的所有活动必须与这些目标相一致。 应避免任何活动，但有利的，这是不是与这些目标相一致。

B.当地教会基督的身体的目的是有限的。

我们了解到在二十二个课基督的身体的目的，是为了荣耀上帝通过他的话语部。 这样做的目的申请将限制在两个方面，教会的活动。

1。 教会的活动，必须反映神的性格 。

为了“美化”神指证明或让人知道他的性格。 当这个目的，自觉追求，教会事工的方法，将评估在神圣洁的字符。 因此，教会是不轻浮的或世俗的活动的地方。

[教堂建筑，可用于很多不同的事件。 但是，当它来崇拜，它的特点神圣和崇敬和敬畏。 ]

2。 教会的活动将围绕神的话语。

教堂的每个函数必须提供一个宣布 Word或服从字的一种手段。

学习生活

1。 你的一个朋友告诉你有三个教堂，他真的很喜欢和他已决定在周三晚上出席一个星期天的早晨，在上周日晚上的第二，第三。 如何查看你的朋友，教会成员的概念呢？

不是很严重。 如果他认为它是可选的，他的误解。

你可能会告诉你的朋友说服他，他需要的是忠实于一个教会？

新约强调有必要成为一个地方教会的成员，成员意味着承诺。

2。 一个星期天的下午，你弟弟想知道为什么家里有去商务会议，晚上在教堂。 什么是“智慧的话”可能你给他吗？

商务会议是当地教会事工的一个必要组成部分，更有效地帮助教会功能。 所有成员应出席。 应约教会是如何花钱的所有成员而言，他们打算做，他们的支持，等等，可以说，那些在使徒行传4前面讨论的会议商务会议。 注意：即使是十几岁的成员应留用于商务会议。