Leçon 4: La divinité du Christ
Le christianisme orthodoxe affirme que Jésus de Nazareth était Dieu dans la chair humaine. Cette doctrine est absolument essentiel pour le vrai christianisme. Si il est vrai, alors le christianisme est unique et faisant autorité. Si non, alors le christianisme ne diffère pas en nature des autres religions. Ainsi, il s'agit d'un sujet vital.
L'enseignement de la Bible et la confession historique 1 de l'Église est la suivante:
Nous croyons et nous confessons que notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est Dieu et homme. Il est le Dieu de la substance du Père engendré avant les mondes, et Il est l'homme de la substance de sa mère née dans le monde; Dieu parfait, homme parfait qui subsiste d'une âme raisonnable et de chair humaine; égal au Père en touchant son Divinité, inférieur au Père que toucher sa virilité. Qui, bien qu'Il soit Dieu et l'homme et pourtant il n'est pas deux mais un seul Christ, l'un cependant pas par la conversion de la Divinité dans la chair, mais en prenant de l'Age d'homme en Dieu, l'un tout à fait non par confusion de substance, mais par l'unité de la personne. Pour que l'âme raisonnable et la chair est un homme, si Dieu et l'homme est un seul Christ.
La Confession de Westminster 2 il met un peu plus simplement:
Le Fils de Dieu, la seconde personne de la Trinité, qui est très et éternel de Dieu, d'une substance et d'égalité avec le Père, n'a, quand vint la plénitude du temps fut venu, de prendre sur lui la nature de l'homme, avec toutes les propriétés essentielles, et infirmités communes de celui-ci, sans commettre de péché; été conçu par la puissance du Saint-Esprit, dans l'utérus de la vierge Marie, de sa substance. Alors que les deux natures ensemble, parfaits, et distincte, la divinité et de la virilité, ont été inséparablement réunis en une seule personne, sans conversion, la composition, ou la confusion. Quelle est la personne même de Dieu, et même de l'homme, mais un seul Christ, le seul médiateur entre Dieu et l'homme.
Christ est, et a toujours été, Dieu 100%, à laquelle on a ajouté une nature humaine à l'incarnation, faisant de lui l'homme à 100% et 100% Dieu, sans aucune confusion, mélangeant, ou dépassement de soit le divin ou les natures de l'homme. Bien que chaque membre de la Divinité est égal à la gloire, le Christ a volontairement pris un rôle subalterne dans l'ordre d'accomplir le plan de rédemption. Chaque membre de la Divinité travaille en parfaite harmonie pour faire miséricorde à propos du rachat des croyants.
Adorateurs et les sceptiques couramment méconnaître cette doctrine essentielle. Ils peuvent croire que le Christ est soit entièrement divine (pas vraiment humaine) et ne semble l'être humain, ou que les natures divine et humaine sont en quelque sorte combinés ou mélangés. Certains adeptes affirment que Jésus a été le premier et le plus grand de la création de Dieu. Mais tout enseignement qui vient de reconnaître à court pleine divinité du Christ est tout simplement inexact et non biblique.
Comment savons-nous que Jésus est l'égal de Dieu le Père? Plusieurs raisons: 3
Christ a existé avant la naissance de Jésus.
Beaucoup croient à tort que le Christ est entré en existence à la naissance de Jésus. Cependant, la Bible enseigne que le Christ est éternel. Comme Dieu, il n'ya jamais eu un temps où il n'était pas.
Christ a existé avant la création.
Jean 1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
Le contexte de ce verset indique clairement que "la Parole" est ici Jésus.
Christ a été actif dans la création.
Toutes choses ont été faites par elle, et sans Lui rien n'a été fait qui a été faite. (Voir aussi Colossiens 1:16.)
Note: Puisque le Christ est le Créateur, Il ne pouvait pas avoir fait partie de la création.
Le Christ est apparu sous forme humaine temporaire dans l'Ancien Testament.
Gen 16:07 Maintenant l'Ange du Seigneur trouve [Agar] par une source d'eau dans le désert, par le ressort sur le chemin de Shur.
Qui était l'Ange du Seigneur?
Plusieurs faits ont conduit de nombreux chercheurs d'identifier «l'ange du Seigneur» avec le Christ:
L'utilisation de l'article défini ("l '" ange): les apparences d'autres messagers divins, normalement, ne comprend pas l'article (Luc 2:9 et Actes 12:7).
L'ange du Seigneur est assimilé à Dieu et adoré comme Dieu (Exode 3:1-5).
L'ange du Seigneur ne s'affiche après Jésus est né.
Cela ne devrait pas nous amener à conclure que Jésus est un ange ou un autre type de créature. Le mot "ange" est tout simplement «messager». Ce sont pré-incarné apparences de Dieu le Fils.
Christ a prétendu avoir existé avant Abraham.
Jn 8:58 Jésus leur dit: «En vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, JE SUIS."
Ici, Jésus affirme clairement être le «JE SUIS» d'Exode 3:14, c.-à-Yahvé, le Dieu des Israélites. Regardez les versets qui suivent pour voir comment les Juifs ont répondu à cette question - ils ont compris qu'il était lui assimilant avec Dieu, et ils ont voulu lui la pierre pour cela.
Des déclarations claires dans l'Écriture assimiler le Christ avec Dieu.
Jean 1:1 déclare clairement "la Parole était Dieu." Il n'est pas raisonnable de nier que ce verset est l'enseignement de la divinité du Christ. Cultistes ne le nie, mais les chrétiens ont confirmé cette interprétation évidente depuis deux mille ans.
Dans Jean 10:30-33, Jésus déclare: "Moi et mon Père sommes un." Les Juifs compris cette affirmation et ont accusé Jésus de prétendre être égal avec Dieu. Ils allaient le lapider pour une telle allégation. La parole que Jésus donne à penser l'unité dans la nature ou l'essence.
Dans Jean 20:28, Thomas appelle Jésus «Mon Seigneur et mon Dieu." Jésus accepte un tel culte.
Dans Philippiens 2:6, Paul affirme que Jésus était "en forme de Dieu» qui «ne considèrent pas l'égalité avec Dieu quelque chose à saisir."
Hébreux 1:8-10 établit clairement que le Fils de Dieu.
Mais pour le Fils, il dit: "Ton trône, ô Dieu, est toujours et à jamais; un sceptre de droiture est le sceptre de ton règne. Vous avez aimé la justice et haï l'iniquité; C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint d'une huile de joie plus que vos compagnons "Et:" Vous, Seigneur, dans le début posé les fondements de la terre, Et les cieux sont l'. ouvrage de tes mains. "
Christ est appelé le «Fils de Dieu."
Dans l'Ecriture, «fils de» signifie souvent «de posséder les qualités de caractère d '« une personne ou un objet. Par exemple, dans la Genèse 5:32 de l'original hébreu dit littéralement que Noé était le "fils de 500 ans." Actes 4:36 dit que le nom de «Barnabé» signifie «Fils de l'encouragement." Le titre de «Fils de Dieu» indique que le Christ possède les attributs de Dieu, un fait qui, même les ennemis du Christ reconnu:
Jn 10:33-36 Les Juifs lui répondirent, en disant: "Pour un bon travail que nous faisons pas la pierre Vous, mais pour un blasphème, et parce que toi, étant homme, tu te fais Dieu." Jésus leur répondit: "... dites-vous de Lui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, 'Tu blasphèmes, parce que j'ai dit,' Je suis le Fils de Dieu '? "
Christ est pleinement Dieu.
Col 2:9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité;
01:03 He qui, étant le reflet de sa gloire et l'image empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, quand il avait par lui-même la purification des péchés, s'assirent à la droite de la Majesté dans les hauteurs ,
Certaines sectes ou des fausses religions enseignent que le Christ est "un dieu" ou en quelque sorte moins de pleine égalité avec Dieu le Père. La Bible enseigne qu'il est pleinement et équitablement de Dieu.
Christ a démontré qu'il était Dieu.
Christ a démontré qu'il était tout-puissant.
Mc 4:39 Puis il se leva, menaça le vent, et dit à la mer, «la paix, taisez-vous!" Et le vent cessa, et il y avait un grand calme.
Christ a démontré qu'il était omniscient.
Mt 12:25 Mais Jésus, connaissant leurs pensées, ...
Christ a démontré qu'il était souverain.
Mt 28:18 Et Jésus est venu et a parlé à eux, en disant: "Tout pouvoir a été donné à moi dans le ciel et sur la terre."
Christ a démontré qu'il était sainte.
Le Christ n'a pas céder à des tentations de Satan (Matthieu 4:1-11 et Luc 4:1-13). De nombreux autres textes affirment impeccabilité du Christ.
Jn 8:46 Qui de vous me convainc de péché? Et si je dis la vérité, pourquoi ne m'avez-vous pas croire?
2 Co 5:21 Car il lui fait qui n'a pas connu le péché devenir péché pour nous, que nous devenions justice de Dieu en Lui.
1 Pi 2:22 "Qui n'a commis aucun péché, n'était pas non plus la tromperie dans sa bouche»;
Arguments souvent utilisés contre la divinité du Christ:
Jésus a nié l'égalité avec Dieu le Père, quand il dit: «Mon Père est plus grand que moi» (Jean 14:28). Paul refuse également cette égalité quand il affirme que «le Fils lui-même sera soumis à [Dieu]» (1 Cor 15:28).
Réponse: Le Père et le Fils occupent des bureaux différents ou de la fonction dans des rôles différents, mais cela n'implique pas une différence dans l'essence ou la nature. Jésus se soumet à son Père dans le cadre de son rôle en tant que Fils. Il s'agit d'une relation fonctionnelle qui n'implique pas une nature inférieure.
Jésus doit avoir été inférieure à Dieu parce qu'il était limitée. Il prétendait être ignorant de certaines choses, qui ne peut pas être dit de Dieu. Donc, il doit être inférieur à Dieu.
Réponse: Jésus possédait deux natures: Dieu et l'homme. Comme un homme, Jésus a été limitée à certains égards-il eu faim, soif, fatigue, etc Sa nature divine est illimitée, mais sa nature humaine a été limitée. Toutes les limitations qu'il éprouvait faisaient partie de sa nature humaine.
Jésus a affirmé ne pas être bon (Marc 10:18), alors il ne doit pas être égal à Dieu.
Réponse: Un regard attentif à Marc 10:18 que Jésus montre n'est pas en disant qu'il n'est pas bon. L'homme n'était pas disposé à reconnaître le Christ comme son maître, Jésus est contestant l'utilisation de l'homme du titre de «bon maître». Jésus dit, "Ne m'appelez pas« bon maître »si vous n'avez pas vraiment reconnaître mon autorité. "Jésus refuse d'accepter la flatterie de l'homme et souligne dès que cet homme n'est pas aussi bon qu'il pensait qu'il était.
Sur la croix, Jésus a affirmé que Dieu avait abandonné Lui (Marc 15:34). Dieu Lui-même ne pourrait jamais abandonner.
Réponse: Jésus a pris le péché du monde sur Lui sur la croix (2 Corinthiens 5:21), qui a causé de Dieu le Père de tourner le dos temporairement sur le Fils.
Beaucoup de ceux qui nient la divinité du Christ le faire parce qu'ils ne peuvent pas comprendre la nature de la Trinité. Alors que les trois-en-un-ness de Dieu est en effet difficile de comprendre, il est clairement enseigné dans la Bible et les chrétiens ont cru tout au long de l'histoire.
Conclusion: Comment savons-nous que Jésus est l'égal de Dieu le Père? Tous les éléments de preuve bibliques à cette conclusion. L'Ecriture déclare explicitement qu'il est divin. Noms et Attributs divins sont attribuées au Christ. Il fait ces choses que Dieu seul peut faire. Les gens l'adorent comme Dieu. Et Il a affirmé être Dieu. Comme tous les vrais chrétiens ont toujours cru, Jésus est le Fils de Dieu, la deuxième Personne de la Trinité, égaux en essence et la nature de Dieu le Père.
Presque tous les cultes et autres fausses religions nient la divinité du Christ. Si vous voulez savoir où se trouve une personne, il suffit de demander, "Qu'est-ce que vous pensez de la divinité du Christ?"
Discussion:
Pouvez-vous refuser la divinité du Christ et être toujours un chrétien? N ° Il s'agit d'un aspect essentiel de la nature de Jésus que l'on ne peut pas nier et continuer à se prétendre être un chrétien.
Avec toutes les preuves scripturaires, pourquoi pensez-vous adeptes nient la divinité du Christ? 1. Ils ne sont pas sauvés et ne peuvent pas comprendre la vérité spirituelle; 2. La Trinité n'a pas de sens à leur disposition afin qu'ils veulent obtenir autour d'elle.
Comment est-il important que les chrétiens ont toujours accepté et a enseigné la divinité du Christ? Je dirais que c'est très important. Cela a été un enseignement central doctrinale dans toutes les branches du christianisme (RCC, EO, protestante, indépendants, etc) pour les années 2k.
1 De La Athanase. Athanase (269-373 AD), le «Père de l'orthodoxie», était l'évêque d'Alexandrie, Egyt et un grand champion de la croyance orthodoxe.
2 WCOF VIII.ii
3 Une grande partie de ce matériel provient de la leçon BFL 13.
