Lezione 12: Battisti: influenza o separato?

La Baptist Bible Fellowship Unione e il fondamentalista, due casi studio in purezza dottrinale

La Convenzione Battista del Nord è stato creato per combinare le risorse di otto società. "Efficienza" era la parola del giorno. Le società in competizione per i fondi e le attività duplicate. Quindi, per ottenere "efficienza" è stata una mossa logica per portare tutte le società sotto l'ombrello di una struttura organizzativa.

Secondo Shailer Matthews, un portavoce per la contingenza liberale della NBC, ha detto che la convenzione è stata istituita "per condurre la denominazione in grande sintonia con il mondo moderno." Cioè, i liberali hanno cercato di regnare e dominare la denominazione battista per la loro cause liberali. Come si adatta al mondo, hanno negato l'autorità della Bibbia, la nascita verginale di Cristo e altre verità cardinali. Invece di influenzare il mondo, i liberali soccombere ad esso. Quindi, non vi era alcuna distinzione pratica tra un credente e un liberale, tranne il liberale indossava il costume del clero.

Come è stato un credente perseverante Battista di rispondere alla comparsa della dominazione liberale? Aveva molte opzioni. 1) Poteva rimanere in, influenzare i suoi amici, e forse salvare la denominazione dal liberalismo; 2) Avrebbe potuto adottare le misure radicali di separazione e di rimanere indipendente, o 3) Si potrebbe iniziare una nuova organizzazione. Questa lezione esaminerà il modo in due gruppi di credenti perseveranti uniti contro la NBC liberale - la Compagnia fondamentalista e la Bibbia Unione Battista

Fellowship fondamentalista

Sperando che i liberali sarebbero stati cacciati dalla Convenzione, i fondamentalisti hanno iniziato a implementare una strategia nel 1920 a tal fine.

WB Riley

WB Riley è nato a Greene County, Indiana, è cresciuto in una fattoria di tabacco nel Kentucky, e accettato Cristo all'età di 17 anni. Egli ha voluto esercitare la professione legale, ma Dio lo chiamò a predicare. Dopo la laurea da Hannover College (presbiteriana) in Indiana, ha frequentato la Southern Seminary (Southern Baptist) in Louisville 1885-1888. . . . Ha servito diverse chiese nel suo ministero all'inizio prima di accettare quello che sarebbe diventato a 45 anni di pastorato alla First Baptist Church di Minneapolis, a partire dal 1897. I 2.640 posti erano occupati regolarmente. Sotto la sua predicazione espositiva della chiesa è cresciuto da 585 a 3660 in adesione al momento della sua morte. Al momento del suo pensionamento nel 1943, un decimo di tutti i battisti di Minnesota apparteneva alla sua chiesa. Riley ha avuto un ministero fenomenale. da Gerald Priest, Ph.D.

Questo compito non sarebbe stato facile già nel 1893, WB Riley identificato Unitarianism tra i battisti. Anche prima del 1900, molti furono negare la divinità di Cristo e proponendo nuove forme della psicologia.

Nel 1920 WB Riley, John Roach Stratton, Frank Goodchild, e JC Massee raccolto la contingenza fondamentalista per una due giorni di raduno a Buffalo, New York prima della riunione NBC convention. Questa pre-convention strategia ha cercato di "fare battle royal" per la causa Battista.

I fondamentalisti perso alcune questioni chiave nel 1920, tuttavia essi sono riusciti a tirare fuori la NBC del Movimento Interchurch. Momentum cominciato a costruire e dei fondamentalisti di quel momento in poi cominciarono a riunirsi per due-tre giorni pre-congressuali riunioni. Come abbiamo visto la settimana scorsa, i fondamentalisti ha perso nel 1920, 1921 e 1922. Tuttavia, i fondamentalisti Fellowship istituito il fondamentalista e rimase in NBC.

Perché rimangono in? Le ragioni sono molteplici:

• Questo gruppo era composto da due varietà di fondamentalisti, quelli che erano di "spirito generoso" (Massee, Goodchild, e Stratton) e quelli che erano considerati "radicali" (Riley). E 'sembrato a molti che tirare fuori dalla NBC è stato un passo radicale.
• La NBC ha dato sovvenzioni per molte chiese che li vincolati alla convenzione. Quelle chiese che hanno accettato le borse erano a rischio di perdere la loro proprietà.
• La NBC ha dato pensioni di anzianità ai pastori nella NBC. Tirando fuori significava questi pastori avrebbero perso i loro risparmi per la pensione.

Non è stato fino al 1947 che hanno lasciato la Convenzione. Piuttosto, essi furono costretti ad andarsene per la determinazione del Conservative Baptist Foreign Mission Society nel 1943. Dopo aver lasciato la NBC, la Compagnia fondamentalista organizzata nel Conservative Baptist Fellowship.

CBF ha stabilito i battisti conservatori d'America, sperando di influenzare coloro che all'interno della NBC. Non hanno bisogno di chiese, di recedere dal NBC per partecipare al CBA.

Questa politica minato la dottrina della separazione. Quindi, venti anni dopo che istituisce la CBF, i fondamentalisti trovato a dover stabilire se stessi come fondamentale Baptist Fellowship of America (1967).

Baptist Bible Union

Alcuni uomini non si limitarono a organizzarsi all'interno della NBC. Anche se alcuni di loro sono rimasti nella NBC, hanno organizzato una organizzazione separata il 10-15 maggio 1923 chiamato Bibbia Unione Battista.

Questo è stato previsto da WB Riley quando ha detto: "The Northern Baptist Convention a Indianapolis dichiarerà per i fondamentalisti della fede cristiana, o immediatamente dopo la convenzione ci sarà un nuovo movimento, completamente Baptistic, e pronto a fare affari sulla stessa base del fatto che ha dato i natali e secoli di efficienza alla grande causa Battista. "

Questo gruppo di uomini focosi visto che il lavoro all'interno della struttura organizzativa della NBC era inutile. Questi uomini avevano grandi intenzioni di influenzare la NBC dall'esterno attraverso i mezzi di incontri pre-congressuali. Notare i seguenti brani tratti da un articolo TT Shields nel Watchman-Examiner del 9 Agosto 1923:

L'Unione Battista Bibbia è ciò che suggerisce il nome - l'unione di Battisti che credono che la Bibbia sia la Parola di Dio.

. . . La Bibbia Unione Battista esiste per difendere "la fede una volta per tutte trasmessa ai santi", e ritiene che questo può essere fatto solo prendendo l'offensiva e dichiarando guerra al modernismo in tutto il mondo.

.

. . Pertanto, con delibera nel corso della riunione di Kansas City, l'Unione Bibbia ha deciso di incoraggiare i suoi membri a rifiutare assolutamente più per contribuire denaro a qualsiasi istituto di istruzione o organizzazione missionaria che si rifiuta di confessare la sua fedeltà ai fondamenti della fede.

. . . Nel chiudere questo articolo desidero sottolineare il fatto che l'Unione Battista Bibbia non è un movimento di divisione. Al contrario, si tratta di un'Unione che si propone l'unica base possibile di unione e di azione cooperativa per battisti veri, vale a dire, l'accettazione della Bibbia come Parola ispirata di Dio e autorevole. Infatti, quando Battisti abbandonare la fede nella Bibbia come Parola di Dio che hanno ceduto l'ultima ragione logica per la loro esistenza separata.

L'appartenenza consisteva di "Tutti coloro che ne approva gli obiettivi e la base dottrinale della Unione, in quanto in essa enunciati, sono ammissibili per l'adesione e che l'adesione non è affatto destinato a disturbare esistenti di carattere Battista.

Hanno deciso di realizzare diversi obiettivi, alcuni dei quali seguono:

• . . . di presentare una testimonianza congiunta che la Bibbia è la Parola di Dio.
• . . . per promuovere una borsa di studio più profondo e una più stretta cooperazione in tutte le attività cristiane tra i credenti in possesso di una fede come prezioso e non per creare una nuova convenzione o associazione.
• . . . di promuovere tale lavoro missionario rappresenta come e sostiene chiaro insegnamento della Bibbia.
• . . . di approvare, patrocinare e sostenere questo tipo di scuole confessionali e seminari teologici, come inequivocabilmente si mostrano di essere fedele alla ispirazione e l'autorità della Bibbia e tutti i conseguenti fondamentali della nostra confessione. . .
• . . . In quanto è stato ampiamente affermato che comunione nella Bibbia Unione Battista è limitato a premillennarians, sia esso deliberato che noi qui dichiarare che la Bibbia Unione Battista accoglie i suoi membri tutti i battisti che si iscrivono è s confessione di fede, qualunque variazione di interpretazione che può tenere sulla questione millenaria coerenti con la fede nel personale, corporea seconda venuta di Cristo, secondo le Scritture.

Quindi, il BBU cui le sue risoluzioni. Le risoluzioni sono un forte richiamo militante all'autorità della Bibbia. Il modernismo e il liberalismo sono stati fortemente denunciato. Il BBU solo finanziariamente sostenere il lavoro della missione, le istituzioni educative, e ministeri che uscisse un chiaro invito per il innerancy e infallibilty della Parola di Dio.

La crescita del BBU 1924-1926

Per tre anni, i BBU stava crescendo fenomenale e di raggruppamento dei fondamentalisti in un sindacato forte.

Finanziariamente è cresciuto

Quando il BBU, anch'esse, non aveva un centesimo. Entro la fine del primo anno, ha guadagnato $ 5,404.22 di cui quasi interamente erogato.

Motivazionale è cresciuto

Conferenze e raduni si sono svolti. Gli uomini dell'Unione viaggiato in tutto il paese e sono stati molto richiesti come relatori speciali. Ad esempio, era comune per TT Shields di essere sulla strada tutta la settimana e per arrivare alla sua chiesa, appena prima che i servizi mattina di Domenica. Nel 1926, ha viaggiato 40.000 miglia per la causa dell'Unione.

La "tre grandi", Norris, Shields, e Riley, tutti i bollettini pubblicati che hanno ricevuto ampia distribuzione.

Hanno organizzato una società missionaria e il quartier generale con sede in Chicago. L'Unione ha inoltre intrapreso il compito di produrre materiali di scuola domenicale.

Con le conferenze, raduni, la letteratura e l'enfasi missioni, la BBU vissuto tre grandi anni.

Il declino del BBU: 1926-1927

Forte come il BBU sembrava, ha avuto molti problemi fatali. Beale, nella sua storia del fondamentalismo descrive un fiasco come una "commedia degli errori".

Hanno deciso di non separare

Il BBU non separarsi dal liberalismo. Ha cercato di convertire la convenzione. Delnay cita TT Shields riluttanza a separarsi.

"Gli unionisti Bibbia Battista non si ha intenzione di lasciare la denominazione nel Sud o nel Nord, o in Canada, fino a quando non sono costretti a, e sarà colpa di altre persone se lo fanno."

Il BBU non separarsi da coloro che hanno avuto il torto escatologia. TT Shields era un amillinealist. Amillinealism nega che il Regno di Dio è il futuro. Come tale, questa credenza mina la filosofia del ministero ecclesiastico. Per ulteriori discussione su come una visione sbagliata di escatologia nega una filosofia biblica del ministero, vedere "Postmillinealism Permeating" alle pp ff.

Il movimento aveva fatto il suo corso

Il BBU non ha potuto raccogliere i voti per rovesciare il liberalismo e modernismo dalla NBC. Come le sconfitte è venuto, lo scoraggiamento costante dentro le loro energie e la motivazione ha iniziato a scemare.

L'incidente Dexter Chipps non facilita le cose

Questo è stato il "primo chiodo" nel coperchio della bara di BBU. Norris, non estranea alle controversie. Il suo spirito caustico colorato il BBU in modo tale che seri problemi sviluppato per l'Unione. Un incidente tale era il suo tiro di Dexter Chipps.

Norris, (che è stato denominato "Texas Tornado") ha usato il suo pulpito di Fort Worth in Texas, e la carta per attaccare, "Rum e la romanità". Sindaco di Fort Worth, un cattolico romano, divenne oggetto di frequenti attacchi. Nel suo articolo, fondamentalista, Norris ha detto che il sindaco non era "adatta ad essere responsabile di una penna maiale." La sua carta è stata ampiamente distribuito nelle strade. Norris ha promesso di predicare su questo tema che la Domenica.

Questo era tipico "stile Norris." Per darvi un'idea di quanto caustica Norris era, chiamato Southern Baptist la leadership come "il Sinedrio." Un pastore ha chiamato "l'infallibile Battista Papa", "il Grande All-I-Am ", e" il Santo Padre "," il vecchio babbuino. "Egli ha predicato un sermone chiamato" I dieci maggiori Devils a Ft. Worth, nome ".

Dopo il suo "manager di una penna maiale" dichiarazione di colpire le strade, un amico del Sindaco, Dexter Chipps, andò nello studio Norris 'e scambiato alcune parole dure. Dopo la discussione, Chipps si voltò per andarsene e ha iniziato a girare intorno. Norris ha estratto una pistola dal suo cassetto della scrivania e Chipps ucciso nel suo ufficio. Chipps Norris ha affermato che "si girò di scatto e ha raggiunto nella sua tasca posteriore. In Texas, quel gesto significa solo una cosa. "Chipps è stato trovato comprare le autorità di essere disarmato.

Durante il processo, Norris è affermato che era "innocente" e ha prodotto una pistola d'argento sostenendo che era Chipps. Norris "sapeva" che le autorità sarebbero contro di lui e di non utilizzare questa prova. La giuria ha ritenuto Norris "innocente".

Questo incidente ha ricevuto l'attenzione del mondo. Norris ha accettato di lasciare la BBU in modo che la sua reputazione non sarebbe cicatrice ulteriormente la causa del BBU di.

La "commedia degli errori" a Des Moines University

Il 1 ° giugno 1927, TT Shields fatto carico di Des Moines University. Shields, desiderando stabilire un collegio fondamentalista colto al volo l'occasione. .” [his emphasis] Egli "ha preso la scuola praticamente a scatola chiusa" e non ha preso a cuore il consiglio di un amico di lunga data che ha detto "non lo fanno - non - NON SI - DO NOT." [La sua enfasi]

La scuola era una scuola di arti liberali che offre una vasta gamma di gradi. I 377 studenti provenienti da tutti i tipi di ambienti confessionali: battista, metodista, presbiteriana, Fratelli, Christian Science, Christian, congregazionale, della riforma, evangelica, luterana, Amici (Quaccheri), episcopale, Federated, cattolica, Santi degli Ultimi Giorni, pentecostale, e ebraica. La facoltà erano un gruppo eterogeneo di moderati, liberali e fondamentalisti. Invece di sparare la facoltà e l'inizio fresco, Shields cercato di usare la facoltà e magari influenzarli verso la causa BBU.

Dal momento che Shields era un pastore in Canada, ha avuto forti lealtà canadesi. La sua segretaria presso la scuola era anche canadese. I sentimenti canadesi non sono stati accettati bene per Shields non ha preferiscono che l'S tar Spangled Banner essere cantati nella cappella, piuttosto God Save the King. In un'occasione, segretario Shield è rifiutato di alzarsi, mentre la Star Spangled Banner è stata cantata nella cappella. Shields ha anche cercato di rimuovere la bandiera americana dal pennone. Il risentimento ha portato alla hazing di alcuni studenti canadesi.

Avendo bisogno di trovare un presidente più permanente, la Shields ingaggiato Harry Wayman. Questa nomina è stata fatta in fretta. E 'stato solo 2-3 settimane dal momento in cui è stato proposto il suo nome finchè è diventato presidente. Per contrastare ulteriormente il problema, Wayman è stato letterato con la AB, AM, Th.B., Th.M., Th.D., Litt.D (due volte), e gradi DD da luoghi come l'Università di Oxford. La ricerca ha dimostrato, poi, che molti di questi gradi erano false. Questa non è stata impostata bene con gli studenti. Infatti, Shields, solo un mese prima di questa rivelazione aveva predicato contro il liberal dell'Unione battista canadese per intrattenere gli uomini con gradi fasulli.

La situazione a Des Moines era elettrico. Moderati sulla facoltà non sono stati soddisfatti con il regime fondamentalista. Shields riempito il pulpito cappella con predicatori fondamentale, sollevando una notevole angoscia tra i docenti e gli studenti liberali.

Sapendo che la situazione richiedeva una revisione, che Shields spostato l'intera Università riorganizzare sparando tutti gli amministratori e docenti. Decise che voleva che ogni posizione ha dovuto riapplicare dal deposito di una domanda con la sua segretaria.

Parola di questa purga ha raggiunto l'orecchio di uno studente. Quello studente, poco prima cappella, ha dato un discorso fiammeggiante della situazione che ha innescato un'azione mob contro la Shields. Quanto segue è stato registrato nel Des Moines Register:

"Quando la folla hanno fatto irruzione nell'ufficio, forse un centinaio forte, sciamarono attraverso il luogo. Aprendo la porta del bagno hanno trovato uno in piedi Trustee. Con il grido di "Qui è uno di loro", hanno tirato in mezzo alla folla. Ma non appena il grido è stato sollevato è stato risposto al grido di "Beat lo up", "picchiato", "Get Shields." Quando hanno trovato questa Trustee particolare non è stato il Presidente del Consiglio, hanno detto, "Questo non è l'uomo che vogliamo ", e lui è stato condotto per la sicurezza.

A questo punto si potrebbe segnalare che oggi solo un uomo ci lesse una lettera di uno degli studenti che avevano partecipato alla rivolta - e che si vantava di averlo fatto - in cui ha detto che se la mafia avrebbe messo le mani sugli scudi, quella notte non avrebbe sicuramente ucciso. . . Anche l'edificio amministrativo è stato brulicava di rivoltosi, quando la polizia entrò, e se si fossero rotte le finestre e costretto le porte ed erano in un luogo dove non avevano alcun diritto legale di essere a quell'ora, non un solo arresto è stato fatto.

Il campus è stato chiuso e posto deserta. Il BBU non avrebbe mai riprendersi dall'incidente.

Conclusione

Il fiasco BBU porta disprezzo sul movimento del fondamentalismo. Personalità come Norris e la follia amministrativa di Shields tendono a oscurare le grandi cause dei fondamentalisti.

Le lezioni che possiamo imparare

1. Il fondamentalismo non è divisione, piuttosto cerca di unificare chi si iscrive all'insegnamento della Bibbia.

2. La giusta causa deve essere effettuata nel modo giusto.

3. L'autorità della Scrittura deve essere difeso e proclamato.

4. Come osserva David Beale: ". . . la ricerca della santità è un pellegrinaggio che nessuna persona veramente spirituale o movimento può affermare di aver raggiunto in questa vita. "La santità è una ricerca che viene effettuata dai fedeli fallibili.

5. I movimenti non può sopravvivere se essi consentono di compromesso su questioni bibliche. La dottrina cardinale non deve essere mai abdicato. Né altri importanti dottrine essere trascurato che hanno un grande volume di testimonianza nella Scrittura (ad esempio, premillineal escatologia).

McBeth, 568f.

Dichiarazione di Curtis Lee Laws nel Watchman-Examiner.

I termini utilizzati da McBeth, Storia, 577.

Ibid, 35.

Statuto e risoluzioni della Bibbia Unione Battista d'America, Watchman-Examiner, 24 maggio 1923.

Delnay, 82.

David Beale, "In Pursuit of Purity (BJU Press, 1986), 232.

Delnay, 67.

Delnay, 147.

Delnay, 158.

Citato in Delnay, 172.

Quelle dottrine che sono necessari per la salvezza.