レッスン2：聖書の信頼性
弁証学の目的の一つは、キリスト教の信仰のための合理的な根拠を提示することである。 私たちは、キリスト教は、合理的な論理と賢明であることを実証したい。 我々はすでにキリスト教は、聖書の主張を証明するために人間の知的能力に休むしないことを示してきたが、それは、キリスト教をサポートしている証拠のいくつかを調べるために有益です。 このレッスンでは、キリスト教の基本文書と基本的な主張の正当性を示すよう努力します。
キリスト教は、スタンドや聖書に落ちる。 古い曲と言うと同様に、"イエスは私を愛し、私が知っているこれは、聖書のためにそう言われます。"聖書が信頼できない場合には、聖書に基づく信仰は空と馬鹿げている。 一本物の、疑う余地のないエラーおよび/または聖書の矛盾を見つけることができれば、キリスト教がダウンして崩れてくるだろう。 したがって、キリスト教の擁護者は何世紀にもわたって、評論家や懐疑論者の攻撃から聖書を擁護している。 今日のレッスンでは、聖書の記録に信仰が紛失されていない理由を説明します。
聖書の聖書の教義
聖書はそれ自体について何と言っていますか？ それは神（2ティム3:16）の非常に息から発信された、神の本であることを主張する。 聖書は神の自己証人であり、それは私たちに話すの神です。 OTで279回発生する"主はこのように言う"言葉。 ないより高い権威、聖霊は信じるキリスト教徒ができるように確立されたものより確実性のない大きなグラウンドがない、理解し、正しく聖書を使用してください。
謝罪タスクの難しさ
我々が懸念しているイベントの我々の知識の主な原因は、聖書そのものです。 利用可能ないくつかの余分 - 聖書の情報がある一方で、それは我々が質問をする必要がありますこのように関心のあるイベントの私達の知識にあまり追加されない、"信念の価値が聖書に記録されたアカウントですか？"
当初から私たちは実際に歴史の中で起こった何かを証明すると、1つが考えるほど簡単ではないことを認めているはず。 疑問は数世紀前の数年間に発生した何かを基準にあれば、その何かが2,000を起こったかにも3,000年前に証明しようと想像してみてください。 今日は、イベントを調査するために、新聞やテレビのレポートに戻ることができますが、聖書の時代にそのような技術は存在しませんでした。 聖書のイベントは、印刷機が発明される前に発生した、我々が持っているテキストは手書きの書類のコピーですので。 つのコピーが別で作られているとして、小さな誤差が時間の経過とともにこのようなテキストにクリープができます。 いくつかのcopyistsと翻訳者は他のものよりも慎重になったので、他のものより明らかに少ない信頼性の高いいくつかの文章があります。 これらは、聖書の信頼性を守るために求める人々が直面する課題のほんの一部です。 しかし、これらの問題のどれも私たちのタスクは不可能にない。
一部の人々は一般的な指導が通過来ると同時に聖書の物語の詳細は限りが非常に重要ではないと主張している。 歴史的または地理的な性質のエラーはすべてその重要ではない、彼らは示唆している。 しかし、聖書は私たちがチェックすることができる分野にエラー（日付や場所など）にある場合、その後どのように我々はそれが教義に関して間違ってはないことを知っていますか？ 聖書は神の言葉だけではなく、新聞記事や歴史的な記録であることを主張する。 それは本当にインスピレーションしている場合、我々はそれが肯定しているすべてに完璧であることを期待してください。 そしてそれは我々が見つけ、それがどのような完全に信頼できるものと全く同じです。
OTの歴史の信頼性
OTは、標準的な歴史のように読んでいない本、それは奇跡的な物語のフルです。 神が地球を歩くと人との対話、天使が現れ、子どもたちが老人に生まれて、火が天から落ちて、預言者たちがイベントを予言する、クラウドは荒野を通して国をリードし、鉄のフロート、および他の魅力的なイベントのホストが記録されていますOTのページにあります。 彼らはそのような奇跡的なイベントが起きていることが信じられないので、すぐに単純にこのようなアカウントを消す人々がいる。 このように、考古学と関連科学がOT（例えば、日付、場所、王の統治、等）に含まれるすべての通常のデータを保証できたとしても、それはそのような奇跡的なイベントについては何も言えませんでした。 彼らは検証不能です。 彼らは起こった私たちが知っている唯一の理由は、それらが起こる見た人は、それらを記録したということです。
OTのアカウントの歴史的正確さの問題に取り組む前に、片方が最初に神の存在、啓示や奇跡の可能性の問題を決定する必要があります。 一神が存在することと彼は奇跡のイベントの通常の流れに介入することを認める場合には、OTの内容はそれほどおかしなものではありません。 いずれかの奇跡の可能性に対してデッド設定されている場合、一方で、、その後、彼はOTで笑いものに多くを見つけることができます。 1
このような状況で、我々はまだOTのアカウントの精度の良いケースを作ることができます。 ここでOTの歴史的正確さを主張いくつかの要因は次のとおりです。 2
ヘブライ語のOTのテキストは、他の近東文学の比類のない精度で保存されています。 ユダヤ人は常に非常に高い点で聖書を開催し、そのテキストを保持するために非常に慎重であったしている。
慎重にヘブライ語聖書のためにコピーされ、気遣わMassoretes（500〜900 AD）として知られている筆記者のグループ。 彼らは成功した素晴らしい精度でテキストを送信すること、仕事のように細心のだった。[読み取り証拠頁 56]
OTテキストが長年にわたって維持されたかもの例は、死海文書（DSS）のテキストの間で発見された。 DSSの求める前に、利用可能なイザヤの古いコピーは、900年頃に遡る。 DSSで約150紀元前からイザヤ書のコピーだった。 つのコピーを見ると、学者はほとんど唯一のマイナーな違いは、スペル、単語の順序、および単語の使用の問題を発見した。 テキストは、その全体の期間（約1,000年）の間に非常に忠実に保存されていた。 これは強くつのコピーを分離年間で非常に慎重かつ誠実な保全作業を示唆している。 これはイザヤ書の真の場合、それはOTの書籍の残りの可能性は事実です。
考古学では、主に聖書の日付をサポートしています。 証拠は、アブラハム、モーセとOTの中の他の数字の数多くの年齢と起源をサポートしています。 ある学者は"ない考古学的な発見は、これまで聖書の参照[矛盾しない]をしている。"と主張している3
時代の社会的、政治的パターンに関する聖書のアカウントと考古学の調査結果との間の重要な類似点があります。 例えば、チグリス川の近くで1925年に発見バビロニアの法的文書が反映され、聖書に記載されているプラクティスを確認してください。
かつて伝説のように懐疑論者によってみなさOTに記載されている様々な人々のグループは、 発見されました。 この良い例は、ヒッタイトの国家です。 学者は、ヒッタイト文化のアイテムの完全な巨大なライブラリを見つけるまで、聖書の中以外に、証拠は彼らのために認められなかった。
アッシリアとヒッタイトの法コードはOT法は他の古代オリエントの文化に対応していたしていることを証明する。
古代遺跡の発掘調査は、OTに記載されている他の宗教が存在しなかったことが証明されていると彼らの儀式や慣行のいくつかは、イスラエル人は練習と同様であったこと。
カナンと和解のイスラエル征服の物語は、考古学でそこに確認される。 回のOT記録とカナン人の都市の正方形の暴力的な破壊の証拠。
閉じるParallelsは 、神がアブラハムとその科目で作られたそれらの世俗的な王で作られた条項（協定または条約）の間に存在する。
懐疑論者や批評家は、おそらく上記の点のいくつかの問題を取るだろうが、多くの学者は周りを掘ると中東での探検、より多くの証拠がイベントのOT記録をサポートして明るみに出た。 考古学は多くの疑惑の聖書の間違いや不正確を覆す。
新約聖書の精度
キリスト教徒におそらくもっと重要なNTのテキストがどのように正確かつ信頼の問題です。 以下の事実を強くNTのテキストは非常に信頼性が高く、正確であることを示唆している。
写本の証拠を大量にNTをサポートする存在。
存在のNT今日の約5,600のギリシア語写本があります。 これとは対照的に、聖書の時代から他の本はさらに少ない原稿（MSS）またはMSSの少数のスクラップに記録されることがあります。 さらに、これらのMSSの最古は、本の後、何百年ものが最初に書かれた時間から来るかもしれない。 4のみ50年かそこらのサイン後の時間から来る最も古いNTのドキュメントは、。 そうNTのような他の本はありません。 いいえ、他の古代書籍では、彼らの主張をバックアップするので、非常に高品質のMSSの証拠はありません。
他の言語でのNTの多くのバージョンがあります。 NTは、ラテン語、シリア語とエジプト（別名コプト）などの多くの言語に翻訳されました。 彼らは非常に早い段階でギリシャ語から翻訳されたと思わギリシャの初期の（したがって可能性が高く正確さ）を反映していたため、これらは重要です。
NTはまた他の作品の引用の形で保存されています。 これらの記述のいくつかは、聖書からの長い引用が含まれています。 彼らはギリシャ語のNTの初期の形に戻るので、これらは重要です。
ためにハンドコピー処理が、わずかなエラーがテキストに挿入した。 しかし、このようなエラーは一般的に小さいとわずかであり、お互いにいくつかのテキストを比較することによって識別することができます。 そしてギリシャのMSSの様々な家族の間に違いがあるにもかかわらず、これらの違いは（亜種と呼ばれる）一般的に軽微であり、教義や慣行の変更を要求しない。 NTの本質的な教育を大幅に別のテキストからコピーし、エラーやバリエーションによって影響されていません。
NTのこの歴史的な精度は検証可能です。 一つは、聖書のテキストの歴史的なエラーを検出しません。
ルーク、ルークと行為の著者は、非常に慎重かつ正確な歴史家であった。 彼は彼自身の口座 - 定規、日付、場所、習慣などの世俗的な歴史の大きな（例えば、ルカ3:1-2）が含まれています。 ルークはさらに正確に彼の本に記載されている多くのローマ時代の政府関係者の正しいタイトル、それ自体がない小さな偉業を記録することができます。 考古学では、繰り返しルークが今まで最高の古代の歴史の中で考慮されるように、ルークの歴史的なアカウントを立証している。
考古学では、NTのページから多くの詳細を確認しています。 全体の本は考古学がNTの主張をサポートする方法が書かれています。
考古学者は、寺域の特定のセクションを入力しないように碑文の警告の異邦人を見つけた。 この神殿の壁は間違いなく寺（エペソ2:14）で、ユダヤ人と異邦人を分離した"パーティションの真ん中の壁"についてのパウロの声明の源だった。
エラストゥス、パウロが述べたようにコリントの街の会計（ROM 16：23）による碑文は1929年に発見されました。
学者はディミートリアスに起因する暴動が（19:23-41を使徒）に行われた円形競技場を見つけた。
にも古代の硬貨は、NTに関連した詳細を確認する。
ユダヤ人はGabbathaと呼ばれる舗装は、、何世紀に埋葬し、ごく最近発見された。
NT以外では記録がなかったベセスダのプールは、、積極的に同定されている。
大祭司のカイアファの納骨堂（埋葬ボックス）が発見されました。
[教師：。OTとNTの文章の信頼性に関する詳細情報については、このカリキュラムの最後に付加的な材料で2つの記事を参照してください]
結論：我々は最終的にそれが正確、信頼できる本であることが多くの証拠と証拠の聖書を信じていない。 神は私たちに信仰の贈り物を与えるので、我々は信じています。 それにもかかわらず、聖書は歴史的に、検証可能な正確で信頼できます。 一聖書の歴史的、考古学的または原稿の証拠を調べるかどうか、彼は聖書の主張を信用することは何も見つけることでしょう。 実際にはそのような試験は、聖書に優れた信頼性を貸す。
ディスカッション：
自身についての聖書の主張とは何か？ それは神に触発された神の言葉、であること。
考古学は、一般的に聖書をサポートしたり、反証していますか？ 圧倒的にそれが聖書をサポートしています。 いくつか世俗的な学者は確かに歴史は聖書のアカウントのいくつかに反すると主張している。 しかし、誰もこれまでの歴史/考古学と聖書の間に証明可能、真の矛盾を打ち出していない。
どのようにNTの写本の証拠は、同時代の他の本との違いは何ですか？ のような年齢の他の本よりもNTの以前のサポートがはるかに、多くの存在だ。
NTの妥当性を支持する証拠の主な線は何ですか？ 歴史的正確さ、考古学的な正確さと写本の証拠。
1今後のレッスンでは、我々は、奇跡の可能性を説明します。
2から私は聖書を信頼することはできますか？頁 135f。
3 証拠 、頁 考古学者ネルソングリュックを引用65。 聖書学者は、聖書のアカウントで考古学の調和の問題が、問題に聖書の正確さをもたらすように深刻ななしがまだあることを認識。
4は、例えば、キリストの前に50年について書かれたカエサルの有名な本のガリアの戦争は 、9世紀のADよりも古い場合、どれもわずか9または10 MSS、に含まれています。 オリジナルの書き込みと現在利用可能な最も古いコピーのため、ほぼ千年独立した。
