第4课：基督的神性
正统基督教声称拿撒勒的耶稣是上帝在人肉。 这一学说是绝对必要的，真正的基督教。 如果这是真的，那么基督教是独特和权威性。 如果没有，那么基督教不与实物从其他宗教。 因此，这是一个重要的课题。
教学的“圣经”和历史悠久的忏悔教会是：
我们相信并承认，我们的主耶稣基督，上帝的儿子，是上帝和人。 他是神的物质世界独生子的父亲之前，他是他的母亲出生在世界上的物质的人;完美的神，完美的人存在一个推理的灵魂和人肉;等于摸着他的父亲神格，下为父亲抚摸他的男子汉气概。 虽然他谁是神和人，但他是不是两个，而是一个基督;之一，但不是在肉体的神性的转换，而是由神青壮年一个完全没有物质的混乱，但人的团结。 作为推理的灵魂和肉体的是一名男子，使神和人是一个基督。
韦斯敏斯德2把它更简单一点：
“神的儿子，三位一体的第二人非常和永恒的上帝，1物质，并与父亲平等，并当丰满的时间，来，拿在他身上男人的天性，所有的基本属性，并其共同的毛病，但没有罪;正在设想通过圣灵的力量，在子宫内的圣母玛利亚，她的物质。 不可分割的加入使两个整体，完美，和独特的性质，神格和男子气概，在一个人一起，无需转换，成分，或混乱。 哪个人是很神，很男人，但一个基督，神与人之间的唯一中保。
基督是，一直是100％的上帝，这是添加的化身是人的天性，使他成为100％的男子和 100％的神，没有任何混乱，混杂，或克服无论是神还是人的天性。 虽然神格的每个成员是平等的荣耀，基督自愿参加了下属的角色，为了完成计划赎回。 每个成员的神格工程，以慈悲带来的信徒赎回的完美和谐。
信徒和怀疑论者普遍误解这个重要的教义。 他们可能会认为基督是要么完全神圣的（不是真正的人），只出现是人类，或以某种方式合并或混合，神和人的天性。 一些迷信断言，耶稣是上帝创造的第一个和最大的。 但任何教学，来承认基督的神，简直是不正确的和不符合圣经。
我们怎么知道耶稣是父神平等吗？ 有几个原因： 3
基督耶稣诞生前的存在。
许多人误认为基督诞生在耶稣诞生的。 然而，圣经教导我们，基督是永恒的。 如神，从来没有一个时候，他不是。
基督存在之前创作 。
约翰1:1 的开始是在Word中，道与神同在，道就是神。
这首诗的背景下，清楚地表明，“道”，这里是耶稣。
基督是积极创作中。
万物是借着他造的，没有他没有了。（歌罗西书1:16。）
注：由于基督是造物主，他不能一直创作的一部分。
基督在旧约出现在临时人形。
16时07根主天使发现水在旷野的春天夏甲，到书珥的春天。
谁是主的使者？
几个事实已经引起许多学者，以确定“天使的上帝”与基督：
使用定冠词（“”天使）：出场的其他神圣使者通常不包括文章（路加福音2时09分和行为12时07分）。
主的使者，就等同于神崇拜为神（出埃及记3:1-5）。
从来没有出现耶稣出生后，有主的使者。
这不应导致我们得出结论，耶稣是天使或创建存在的任何其他类型。 “天使”一词仅仅是“信使”。这是神的儿子的化身出现。
基督声称对亚伯拉罕之前已经存在。
若8点58 耶稣对他们说，“最稳妥的，我说你，亚伯拉罕之前，我。”
在这里，耶稣清楚地声称自己是“I AM”出埃及记3:14，即耶和华，以色列人的神。 期待在未来的几节看犹太人如何回应这个 - 他们明白，他自己等同于上帝，他们希望的石头，他。
圣经清楚陈述等同于上帝基督。
约翰福音1:1明确指出“道就是神。”这是不合理的否认，这首诗被教导基督的神性。 教徒不否认，但基督徒两千多年坚持这一明显的解释。
在约翰福音10:30-33，耶稣：“我和我的父亲是一个”犹太人理解这一说法，并指责耶稣自称与神同等。 他们要的石头，他这种说法。 字耶稣用来建议在性质或本质的统一性。
在约翰福音20:28，托马斯呼吁耶稣“我的主，我的上帝。”耶稣接受这样的崇拜。
在腓2时06分，保罗断言，耶稣是“上帝的本质”谁“不考虑平等神应把握的东西。”
希伯来书1:8-10清楚地等同与上帝的儿子。
但儿子，他说：“神啊，你的宝座是永永远远，一个正义的权杖是你国的权杖。 你喜爱公义，恨恶不法;因此，你的神，神，有抹油超过你的同伴的欢乐“：”你，主，开始在地球奠定了基础，天也是。你的手。“
基督被称为“ 神的儿子 。”
在“圣经”，“儿子”往往意味着“要具备的品格素质 ”的人或对象。 例如，在创世记5:32希伯来原文的字面说，诺亚是“500岁的儿子。”徒4:36说，名称为“巴拿巴”的意思是“鼓励儿子。”的标题是“神的儿子”表示基督具有神的属性，甚至基督的敌人都承认一个事实：
若10:33-36 犹太人回答他，说：“对于一个良好的工作，我们不这样做石头打你，但亵渎，因为你作为一个男人，将自己当作神。”耶稣回答说：“......你说他人的父亲圣洁和融入世界发出的，“你是亵渎，因为我说，'我是神的儿子”？“
基督是完全的神。
上校2时09分，在他住所有的神性的身体丰满;
希伯来1时03分谁是他的荣耀的亮度和明确的形象，他的人，并坚持所有的东西，他的力量的话时，他本人曾清除我们的罪，坐在陛下的右手高，
一些邪教组织和/或假宗教教，基督是“神”或在某种程度上比完全平等与父神。 圣经教导我们，他是完全和平等的神。
基督证明他是神。
基督表明，他是无所不能的 。
MK 4点39分，然后他站起身来，斥责风，向海说，“和平，仍然是！”风就止住，有一个伟大的平静。
基督表明，他是无所不知 。
MT 12点25分，但耶稣知道他们的想法，...
基督表明，他是主权 。
MT 28:18 耶稣进前来，对他们说，“我在天堂和地球上的所有权力已定。”
基督表明，他是神圣的 。
基督没有屈服于撒旦的诱惑“（马太福音4:1-11和路加福音4:1-13）。 许多其他文本断言基督的清白。
若8时46分你我哪裁定罪？ 如果我说实话，为什么你不相信我吗？
2公司5时21分，对于他所作谁知道没有罪，是为我们的罪，使我们成为神在他的义。
2时22 PE 1“谁并没有犯罪，也不是他的嘴中发现的欺骗”;
对基督的神性，经常使用的参数：
否认耶稣与上帝平等的父亲时，他说，“我的父亲是比我大的”（约翰福音14:28）。 保罗也否认这种平等时，他声称自己说：“儿子也顺服神”（林前15:28）。
答 ：父亲和儿子占据办事处或功能不同，在不同的角色，但是，这并不意味着在本质或本质的区别。 耶稣向天父为他儿子的角色的一部分。 这是一个功能的关系，并不意味着劣质的性质。
耶稣必须一直逊色于神，因为他是有限的 。 他自称是无知的一些事情，不能对神说。 所以，他必须比上帝。
答 ：耶稣拥有两个性质：神和人。 作为一个男人，耶稣被限制在某些方面，他得到了饿了，渴了，累了，等他的神性是无限的，但他的人性是有限的。 任何限制，他经历了他的人性的一部分。
耶稣声称好 （马可福音10:18），所以他不能成为与神同等。
答 ：在马可福音10:18仔细一看，耶稣不是说他不好。 该名男子是不愿意承认基督为他的主人，所以耶稣被挑战的人使用的标题：“好主人。”耶稣说，“不要叫我'好主人，如果你真的不认识我的权威。 “耶稣拒绝接受奉承的人，很快就指出，这家伙是不是很好，因为他以为他是。
耶稣在十字架上声称，上帝已经离弃他（马克15:34）。 上帝也从未放弃自己。
答 ：耶稣上台后，自己在十字架上（林前5:21），这引起神的儿子身上的父亲把他的后背暂时罪恶的世界。
许多那些否认基督的神性，这样做，因为他们无法理解的三位一体的性质。 而三，在一个神性的确是很难理解的，它清楚地教导圣经和基督徒相信它在整个历史。
结论：我们怎么知道耶稣是父神平等吗？ 圣经所有的证据都指向这个结论。 圣经明确指出，他是神圣的。 归因于基督神圣的名字和属性。 他做这些事情，只有上帝可以做。 人崇拜他作为神。 他自称是神。 作为所有真正的基督徒一直相信，耶稣是神的儿子，三位一体的第二人，在本质上与自然平等父神。
几乎所有的邪教组织和其他假宗教否认基督的神性。 如果你想知道一个人的代表，只是问，“关于基督的神性，你觉得呢？”
讨论：
你可以拒绝基督的神性，仍是一个基督徒吗？ 这是耶稣的性质，没有人能否认，仍然自称是基督徒的一个重要方面。
所有圣经的证据，为什么你认为信徒否认基督的神性？1。 他们未保存的和无法理解的精神真理; 2。 三位一体不会使他们的意识，所以他们想要得到它周围。
如何重要的是，基督徒接受历史和教导基督的神性？ 我会说这是非常重要的。 这一直是在基督教的所有分支机构的中央理论教学（碾压混凝土，环氧乙烷，新教，独立等）为2K几年。
1从Athanasian信条。那修（公元269-373），“正统之父”，是主教亚历山德里亚，Egyt和正统信仰的一个伟大的冠军。
2 WCOF VIII.ii
3 ，这种材料大部分来自BFL的第13课。
