第11课：理性主义和实用主义
今天我们将学习两个“主义”，认为我们的文化和基督教本身有深刻的影响。
唯理论
理性是一个很古老的想法，柏拉图，中世纪的哲学家，启蒙时代被发现。 我们将简要研究的启示，因为它仍具有西方思想的巨大影响。
启蒙时代
从1600年代中期到后期的1700延长的启示。 这是一个时间，在此期间，领先的作家，在欧洲和美国的科学家预见到了一个新时代的原因，科学，尊重人性开明。 这是一个科学，探索世界，并提出技术大跨越的新发现的时间。
领军人物的启示：笛卡尔，斯宾诺莎，霍布斯，洛克
这一时期的哲学家和知识分子，也许共同的基本假设和信念的最重要的是在人类理性的力量的坚定信念。 如果人类能解开宇宙的法则，神自己的法律，为什么不还发现所有的自然和社会的法律基础？ 人来承担，通过使用谨慎的原因 ，将是一个永无止境的进步可能的进度，在知识，技术成就，甚至在道德价值观。
启蒙思想放在一个伟大的保费，通过观察自然，发现真理，而不是通过权威的来源，如亚里斯多德和“圣经”，研究。 最启蒙的领导人看到了教堂，尤其是罗马天主教教会了在过去的奴役人类的头脑，他们在巨大的喜悦，批评和嘲笑基督教的主要力量。 没有更多的比强度和凶猛的教堂，其所有的财富，政治权力，压迫，被攻击。 然而，大多数的启蒙思想家没有放弃宗教完全。 他们选择而不是一个自然神论的形式，接受上帝和来世的存在，但拒绝基督教神学。 他们认为，人类的愿望，不应该集中在未来的生活，而是对改善这种生活的一种手段。 世俗的幸福，是摆在宗教救赎。
通常所说的“启蒙时代”已与1789年法国大革命结束。 然而，启蒙运动，留下了19世纪和20世纪的持久遗产。 在教会的衰落和现代世俗主义的增长，它标志着一个关键阶段。 它作为政治和经济自由主义模式和人道主义改革在整个19世纪的西方世界。 1 ，高举科学，技术和人力的原因是植根于启蒙，现代的态度。
理性的定义
理性是启蒙思想的重要组成部分。 它强调人类思维的能力， 知道的东西。 理性举行，无论是可知人的心灵是真实的。 人的心灵有一种与生俱来的能力，理解的事情。 合理的思想和逻辑，成为真理的考验。 无论在逻辑上是不可避免的，必然是真实的。 如果是不合理的东西，它必须是不正确的。 因此，在强调理性的头脑 ， 逻辑 ，和人类理性的 。
理性是不理性的代名词。 是理性的，是合理和合乎逻辑的，即是在一个人的心智。 但是，如果采用理性主义 ，他认为，所有的事情都必须符合人类的原因。 一个是理性，而理性主义或采取理性。
理性主义的贡献
没有逻辑和原因，有没有办法作出有意义的语句，没有办法分辨是非。 此外，理性的现实的可知性的重点是良好的。 宇宙是不是只是一种错觉。 男人的心思，有能力了解和体验现实。 一个需要不完全是关于人类认识真理的能力持怀疑态度。 什么是真实的，是合理的。 宇宙是很有意义的。 一个可以运用逻辑来解决复杂的问题。 此外，所有的人受益于理性的科学调查和技术进步的重点。
弱点理性
理性未必是真实的 。 也就是说，可就没有被真正的意义。 例如，科学家们不断变化的各种现象的解释。 参数往往显得合理，直到他们被证明是错误的。 逻辑并不一定导致现实。 如果一个错误的假设开始，他将不可避免地得出错误的结论，即使他继续合理。
理性往往到达在他们的基本前提，没有使用的原因。 其前提是不受逻辑的测试。 理性认为他们是合理的，因为他们是理性的。 这是不可能提供一个理性的起点，没有预设的理性真理。 理性仅仅是在任何其他系统的推理循环。
最适合用来作为检验真理的负面逻辑。 它可以排除什么是不合逻辑的，不合理的，但它有一个硬的时间证明什么是真正的。 它可以消除假，但它不能（本身）必须建立什么是真实的。 逻辑可以证明，什么可能是真实的，但不是什么实际上是真实的。 再次，这可能似乎是合乎逻辑的，却是不真实的或不真实的。
虽然一些理性提出的逻辑论证，证明神的存在，这种论调是相当薄弱，最不信的说服力。 此外，我们知道，不信没有最终走到基督因为沉重的逻辑论证，而是因为上帝的工作在他们的生活。
最现代化的理性，“圣经”是一个神话故事书，有很少或根本没有价值。 理性拒绝不合理的基督教。
圣经到理性的反应
逻辑和合理的思想，是基督教的基本方面。 基督教是一个合理的信念，并从应用逻辑的法律利益。
不需要神的方式，以符合人的意义的原因。 神的方式是无法测度和过去找出（罗11:34），神的思想是高于天（赛55:8-9）。 我们不应感到惊讶，如果上帝的方式超出人类智慧的能力，了解他们（申29:29）。
如果上帝存在，这是合理的为他打断事物的自然秩序，如果他这样渴望奇迹是不理性的。
没有真理，逻辑或现实高于或独立，上帝，他必须符合标准 。 上帝设置这样的标准。 虽然上帝是合乎逻辑的，他需要不符合人类的观念的原因。 上帝和他的方式是不是不合理或不合逻辑的，虽然他们可能会超越人的把握能力。
上帝是难以理解的。 我们可以知道神，我们约他知道什么是真实的，但我们对上帝的知识是不完整的。
虽然一些理性代表基督教认为，最现代化的理性主义者否认上帝和“圣经”。 理性，作为一种人生哲学，因为它与其说取决于对人类的智慧，以及不符合基督教。 上帝是没有义务来解释他的人的方式。 理性，另一方面，是良好的神学的婢女。 所有的信徒，应该努力做到理性和逻辑。
实用主义
“ 我的作品 ”，是务实的口头禅。 要务实，就是要务实 ，要坚持用任何方法或工具，最好的工作。 一个实用主义者，是一个人获得在最成功和最简单的方式完成工作的重点。 他不关心理论或假设的解决方案。 他没有时间为哲学或宗教的奥秘。 他是一个务实的人，一个现实主义者，而不是一个梦想家。 他希望尽快有用的结果。 如果结果是可以接受的，取得他们的方法是可以接受的。 无论效果最好的是最好的。 两端（即结果）证明的手段（即方法）。
实用主义是占主导地位的态度，塑造美国人的生活。 美国人想要的结果。 他们想要做的事情更好，更快，更便宜，更清洁，更容易。 实用主义是解决问题的精神。 科学和技术可以提供橡胶符合道路解决几乎所有的人的问题。
实用主义可能听起来很无害，但也有与它相关的一些危险的影响。
实用主义基本上是无神论或不可知论者 。 它是高度怀疑任何神学或形而上学的索赔。 形而上学和神学的终极问题的处理。 有没有神？ 他是什么样？ 现实的性质是什么？ 我是谁？ 我为什么在这里？ 实用主义者很少关心此类问题。 他是太忙了，把餐桌上的食物或银行里的钱。 他说，寻找这些问题的答案是一个愚蠢的时间浪费。
实用主义是集中在这里和现在，而不是永恒的时空 。 据实用主义者，什么工作最好现在是最好的。 但基督教声称，有一个更高的标准来考虑：神的审判。 在上帝的判决，无论将带来最荣耀自己是最好的，无论它似乎地球上或不工作。 实用主义拒绝任何一种永恒的分析。
“工程”和“真理”是不一定的代名词。 事实上，事情似乎并不保证它是真实的还是不错的。 例如，实用主义者会说，如果对上帝的信仰帮助人应付生活，然后让人们相信上帝。 如果没有帮助，然后不相信上帝。 成功，或缺乏，这不应该是确定真理的标准。
实用主义是另一种形式的相对主义 。 如果真理是由个人决定，然后对真理的考验，最终成为自己个人。 “我的作品”，是实用主义的口号。 因此， 自成为最高值。
实用主义的价值体系，往往是野蛮和不人道的。 什么工作，往往会造成巨大的痛苦和苦难人民群众。 “工作”灭掉数百万犹太人在二战期间的纳粹。 “工作”斯大林和毛泽东杀自己的同胞数以百万计实现共产主义的目标。 “工程”的科学家摧毁人类胚胎中产生疾病的治疗希望。 “工程”为妇女中止他们的弃婴。 实用主义也有没有基本的人权，仁慈或同情的基础。
实用主义导致无止境的追求最新和最伟大的方法实现了“成功”。较新的方法和思路，始终保证更大的增长，更深层次的满意度，更令人兴奋的体验。 致力于以务实的态度生活的人将永远追逐更大，更好的方法。
不幸的是，务实的精神，蹑手蹑脚到基督教。 这种态度表明，任何方法，在成功地传播福音，包装的座位，和/或皈依是可以接受的。 无论是工作，以吸引更多的人去教堂，必须是良好的。 教会和基督教领袖都急于跳上最新的行列，并骑上它，直到另一个有希望的趋势走来（如， 雅比斯的祷告，竿教会/生活 ）。 然而，在基督教事工，我们知道，两端不不择手段。 也就是说，外展的目标不验证所有实现这一目标的手段。 基督教内使用的某些方法简单不适当的，因为他们违反了上帝的品格。 例如，崇拜转变成一个有趣的综艺节目，可能会增加出席，但它不荣耀神。 基督徒必须在上帝的方式做上帝的工作，即使它不似乎是“成功”。务实，“任何工作”的态度，没有发生在基督教事工。
结论：理性和务实的态度是敌视基督教。 因为理性科目全部真相的人的原因，它有没有一个万能的神的余地。 什么是理性的，不一定是真正的。 神的方式去超越人的能力找到他们。 因为实用主义测试所有的东西“是什么工程，”它没有任何美德或道德的地方。 实用主义可以告诉你现在什么工作，但不是你的工作是否具有永恒的价值。
讨论：
定义理性。 人的心灵是检验真理的标准。
为什么是理性的，最终在其推理的循环， 它的前提，它试图证明什么。
定义神的不可理解。 才能真正称为神，但还不完全清楚。
什么是实用主义的态度，切实可行的解决办法的问题，什么工作的重点。
实用主义为什么不能区分善恶？“好”与“恶”不是实用主义交易类别。 实用主义者的“好”是什么工程，“恶”是什么行不通。
如何实用主义影响基督教转移的重点，从神的喜悦，以赏心悦目男子，并声称两端不择手段。
1 “启蒙时代”，微软®在Encarta®98百科全书。 ©1993-1997微软公司。
